“简约”既不是手段，亦不是目的

成都方兴学校作者：佚名　 2006-4-23 14:15:17 点击：次发表评论

华渝成:
我一直在思考一个问题：到了21世纪的今天，“简约风格”、“极少主义”是否应该改一个称谓了。不少设计师对“简约”形式上的追求已经快到泛滥的地步。到处都能听到“减法设计”，“轻装修，重装饰”这些堂而皇之的设计说法。简约风格、极少主义到底是什么？
有人引用John Pawson的观点——极少主义可以被定义为：“当一件作品的内容被减至最低限度时它所散发出来的完美感觉；当物体的所有组成部分，所有细节以及所有的连接都被减少或压缩至精华时，它就会拥有这种特性。这就是去掉非本质元素的结果”。该文所说“作品的内容被减至最低限度时……”是否就是当今流行的“减法术”？该文又说“当物体的所有组成部分，所有细节以及所有的连接都被减少或压缩至精华”。在这段话里，被压缩的对象是原材料还是用这些原材料建造的非简约建筑？将它们减少或压缩就会得精华吗？该文还有一个说法：叫作“去掉非本质元素”。以建筑为例，非本质元素是结构件、装饰件，或有结构意义的装饰件，或有装饰意义的结构件？或某一种元素出现在建筑的某一个地方就可能变成非本质元素？搞清楚后就算减去它，但未必就可以得到“散发出来的完美感觉”。显然，如果一个定义离开了对它定义的对象的本质特性的揭示，而去描述与本质无密切关系的现象，就不能称之为“定义”。
以上问题的出现有其历史原因，这就是赖特、密斯时代的双重性：一方面是为了对旧时代建筑的反动，他们的作品采取“极少主义”这种称谓，在当时是有必要的也是积极的；另一方面是当时的美学、审美哲学、心理学发展的相对滞后，艺术家对现代艺术作品的深层次的反思，还存在较大的局限性。正如德国美学家阿多诺指出：“艺术家虽然也能进行自我反思，或者说也能对艺术的变化发展及其表现的真理性内容进行不断反思，但他们常常不够深刻。”这就出现了后来的心理学和美学，从仅仅是“以物为对象”的艺术传统的思考方式，进一步发展为更加重视“以人为对象”的艺术研究的全新变化。当然，在那个时代，杜尚的“减少、减少、再减少”的原则，或对“少就是多”的呼喊，还是非常有必要的。
100多年过去了，心理学和美学从仅仅是“以物为对象”传统思考方式进一步转变成对“人”的全新的思考，这使艺术的本源的探索得到了新的发展。遗憾的是，当今不少设计师对“简约”，“极少”的理解，还停留在外形式上。对艺术作品的品评往往也还是含糊其辞地玩弄辞藻，就如一些专家对某些设计师的评价：“常常迷失于辞藻之中”。一次与某重点大学艺术教师聊天，问及欧式建筑艺术的教学，回答是：“欧式建筑是由欧式元素构成的，给学生也就讲到此”。又问：“思考过更深层次的问题吗”，回答是：“过去我的教师就是这样给我讲的，现在我也这样给学生讲”。缺少探索精神，缺少对看起来前人已经有定论的东西重新解剖、从中发现点新的什么之精神，这是一种现状。从一些设计师的文章来看，有人认为“简约”或“极少”只是让人换了个口味：“极少主义之所以在现代社会被推崇，有其必然性和偶然性。社会发展到现在什么都丰富的时代，人们已对生活中的纷繁和复杂习以为常，既使再丰富一点也不过只是锦上添花。极少主义在此时登台让人们眼前一亮，成为追逐的焦点，但它的兴起和衰退也只不过是历史中的一段人类的活动。”
也有人提出了很值得探讨的问题：极少主义应有新的发展。因为，有人感到：“即使是对现代主义某个层次上的一种发展，我也觉得它不能体现生活的真正要求。生活不能接受一种过于苛刻，冷漠的美学。”还有人对于住宅室内设计的极少主义存有异议，正象范思沃思，它满足了设计师的创造欲望，却忽略了时下正呼吁的对“人”的照顾，生活是需要享受的，是丰富的，极少主义的室内让人无法参与，敬而远之。
“简约”、“极少”是什么？它在艺术历史长河进程中充当的是什么角色？“简约”或“极少”主义是艺术家在认知的主流方向探索的产物。它的发展远远还未结束。在“简约”或“极少”这一母体艺术风格中必将会逐渐孕育出满足人类丰富情感的多种子艺术流派。这里引用获得全美艺术教育突出贡献奖的艺术教育家鲁道夫·阿恩海姆对抽象艺术总结的一段话作为结束语：“抽象艺术是一种站在神圣的山峰上才能看到的景象。从这个顶峰上的任何一个不同的位置上，都会看到一种独特的景象。然而把所有位置上看到的东西合并起来，又是同一种景象。”

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